.

Mahout adalah istilah yang digunakan secara internasional untuk pawang gajah. Mahout sendiri diserap dari bahasa Hindi (mahaut) dan bahasa Sansekerta (mahamatra). India, Sri Lanka, Kamboja, Myanmar, Thailand, dan Indonesia juga menggunakan sebutan kata mahout untuk mengistilahkan profesi pawang gajah. Seorang mahout tidak hanya bertugas sebagai pengasuh dengan memberi makan, memandikan, dan melatih gajah. Seorang mahout juga bertugas melakukan pengamatan sehari-hari memantau kesehatan gajah. Pengamatan sehari-hari juga untuk mengidentifikasi 'bakat terpendam' yang dimiliki gajah. Apakah gajah tersebut berbakat di bidang patroli penghalauan gajah dan perlindungan lahan pertanian, gajah wisatawan, atau bahkan gajah yang berbakat di bidang hiburan di arena sirkus.

Untuk memenuhi kebutuhan pelatihan gajah, Pusat Latihan Gajah (PLG) Way Kambas mulai mendatangkan beberapa mahout dari Thailand, lengkap dengan gajah latih yang juga didatangkan dari sana. Materi pelajaran pelatihan gajah tersebut dibagi menjadi beberapa materi pokok, seperti penangkapan gajah liar, pengerungan atau penjinakan, pelatihan kemampuan sirkus, dan patroli. Mahout mempunyai tanggung jawab besar dalam merawat gajah. Satu gajah hanya bisa diperintah oleh satu atau dua mahout. Gajah ini harus dilatih oleh satu atau dua mahout sejak kecil. Pergantian mahout hanya dilakukan kalau sang mahout mengundurkan diri atau gajahnya mati.

Menjadi seorang mahout juga bukanlah tugas yang ringan. Mulai dari risiko gajah asuhannya yang mengamuk, hingga datangnya gajah liar ke permukiman yang mengancam setiap saat. Di sisi lain, mahout harus memperlakukan sang gajah layaknya anggota keluarganya sendiri. Mahout pun harus memperlakukan gajah-gajah yang ada di alam liar dengan kasih sayang. Ada hal yang menarik dari proses interaksi manusia dan gajah tersebut. Sebuah pemandangan yang unik saat mahout memperlakukan gajah seperti anaknya sendiri hingga menganggapnya seperti manusia, dengan mengajaknya berbicara dan bercerita tentang kehidupan sehari-hari.

Desa Wisata Lempur di Kabupaten Kerinci, Provinsi Jambi, baru saja diresmikan pada 20 Agustus 2016. Desa yang terletak di Kecamatan Lempur itu memiliki berbagai potensi wisata yang bisa dikunjungi wisatawan. Di antaranya wisata agro, wisata edukasi, wisata alam, dan wisata budaya. Masyarakat di desa wisata Lempur telah mendapat berbagai pelatihan dari Pemprov Jambi, salah satunya dalam menyambut wisatawan dengan ramah. Di Desa Wisata Lempur juga terdapat beberapa penginapan di rumah warga (home stay) bagi wisatawan yang akan melewati malam sejuk di desa ini.

Desa Wisata Lempur juga masih kental dengan adat budayanya yang sangat menarik dan unik. Di antaranya, masyarakat lokal yang masih menampilkan berbagai tarian tradisional serta upacara-upacara tertentu saat merayakan suatu peristiwa seperti panen atau perayaan lainnya. Selain itu, keunikan desa wisata ini karena memiliki lima danau sekaligus, yakni Danau Lingkat, Danau Nyalo, Danau Duo, Danau Kecik, dan Danau Kaco. Kelima danau tersebut mempunyai karakter yang berbeda dan 80 persen masuk dalam kawasan Taman Nasional Kerinci Seblat (TNKS) dan hutan adat yang meraih penghargaan lingkungan hidup Kalpataru 2015.

Kearifan budaya lokal di Desa Wisata Lempur juga masih terjaga. Masyarakatnya adalah melayu proto atau melayu tua yang masih mempertahankan budaya lokal dan juga ramah dalam melayani tamu. Desa Wisata Lempur saat ini telah menawarkan paket wisata "tour ecotourism" untuk ekspedisi lima danau dengan konsep ekowisata. Wisata ekspedisi lima danau ini, saat ini menjadi favorit dan banyak dikunjungi wisatawan domestik maupun mancanegara. Para wisatawan bisa ekspedisi ke lima danau itu dalam waktu sampai dengan lima hari. Destinasi wisata inilah yang memang sedang dicari oleh wisatawan yang memang menyukai petualangan.

Suasana Minggu pagi di alun-alun Kota Magelang menjadi ramai dengan lapak-lapak pedagang dan lalu lalang orang menuju Masjid Agung. Peristiwa itu tidak terjadi setiap pekan, tapi berulang setiap 35 hari sekali atau tepatnya setiap Minggu pahing dalam penanggalan Jawa. Pahingan, begitu orang Magelang menyebutnya, adalah tradisi yang mulai dilakukan sejak 1958. Asal mulanya, pemuka agama Islam seperti Kiai Khudori dari Pesantren Tegalrejo dan beberapa pemimpin pesantren dari daerah Muntilan, Sumbing, dan Merapi berkumpul dan menggagas pengajian rutin di Masjid Agung Magelang. Ulama-ulama karismatik tersebut lantas menyedot antusias jamaah. Masyarakat terutama dari wilayah bekas Karesidenan Kedu, seperti Temanggung, Kebumen, Purworejo, serta Magelang berbondong-bondong menghadiri pengajian tersebut.

Masjid Agung Magelang terletak di sebelah barat alun-alun bertetangga dengan Gereja Santo Ignatius dan Gereja Protestan di Indonesia Barat (GPIB) di Magelang. Ketika Pahingan digelar, umat Islam saling berpapasan dengan umat Katolik dan Protestan. Selain itu, di sekitar alun-alun juga terdapat klenteng Liong Hok Bio. Momen Pahingan ini berserta desain alun-alun mengesankan harmoni dan kerukunan antar umat beragama di Magelang. Rentetan pengajian Pahingan dimulai pada pukul 08.00 WIB dengan melakukan tadarus Al-Quran. Pukul 09.30 WIB, digelar pembacaan doa untuk orang tua dan para leluhur. Berselang satu jam, acara diakhiri dengan ceramah agama hingga menjelang shalat dzuhur. Saat ini pengajian Ahad (Minggu) Pahing dilestarikan oleh generasi penerus KH Ahmad Abdul Haq dari Pesantren Watucongol, Muntilan.

Pengajian yang semakin ramai, lantas dibarengi dengan kegiatan jual beli yang disebut dengan Pasar Tiban, Awalnya, Pasar Tiban digelar di sekitar halaman masjid. Karena keterbatasan tempat, Pasar Tiban pun menyebar hingga ke trotoar alun-alun. Pasar dadakan itu menjadi bagian yang tak terpisahkan dalam tradisi Pahingan. Para pedagang Pasar Tiban sama seperti jamaah Pahingan berasal dari Magelang dan sekitarnya. Mereka umumnya berjualan barang-barang untuk memenuhi kebutuhan jamaah mengikuti pengajian, Pada masa awal Pahingan, kebannyakan pedagang menjajakan kuliner tradisional. Namun, seiring berjalan waktu ada pula yang berjualan baju, buku, hingga mainan anak,

Pasar Tiban dan Pahingan menunjukkan jalinan sisi religius dan ekonomi masyarakat pedesaan. Pedagang Pasar Tiban tak sekedar mengejar keuntungan dalam berjualan. Kebanyakan pedagang, memiliki alasan spiritual untuk selalu menghadiri Pahingan, Istilahnya ngalap berkah, Bahkan, tak jarang ada pedagang yang mengobral atau justru membagikan gratis barang dagangannya di penghujung Pahingan. Ini semua karena motivasi mereka untuk meramaikan tradisi Pahingan.

Masyarakat kota yang mengunjungi Pahingan akan dibawa bernostalgia dengan hal-hal jadul di Pasar Tiban. Misalnya, pegunjung akan menemukan jajanan tradisional seperti kacang rebus, singkong, gethuk, dam kue jajan pasar lainnya. Komoditi daerah masing-masing pun sering kali dibawa oleh para pedagang. Misalnya, pedagang dari Temanggung menjajakan tembakau. Pedagang Pasar Tiban kebanyakan sudah berusia lanjut. Mereka sudah rutin mengikuti tradisi ini selama berpuluh-puluh tahun. Sembari lesehan di trotoar, para pedagang menjajakan barang dagangannya dengan mengenakan baju kebaya. Kesannya sangat antik terutama untuk orang kota zaman sekarang,

Pahingan sudah menjadi agenda yang turut melambungkan nama Magelang. Orang-orang sudah banyak yang tahu, bila ada keramaian di waktu Minggu pagi Pahing, itu hanya ada di Magelang. Meski begitu, terkait dengan isu ketertiban umum, Pemeritah Kota Magelang belakangan ini mengeluarkan larangan menggelar Pasar Tiban. Namun, para pegiat kebudayaan Magelang tetap berharap Pemkot justru bisa membimbing dan menata tradisi itu menjadi lebih baik, dengan mengatur kebersihannya. Tradisi Pahingan mulai dari kegiatan pengajian hingga jual beli di Pasar Tiban bisa digolongkan menjadi warisan budaya tak bendawi. Oleh karena itu, diharapkan tradisi ini bisa dilestarikan, dan bisa menjadi agenda wisata, juga menjadi sumber pemasukan bagi daerah melalui penarikan retribusi.

Provinsi dengan ibukota Samarinda ini ternyata tak hanya kaya akan hasil hutan dan tambang. Selain memiliki luas wilayah daratan 127.267,52 km2, wilayah laut seluas 25.656 km2, yang dimiliki Kalimantan Timur juga menyimpan keindahan bawah air yang patut disambangi. Dari banyak lokasi wisata yang ditawarkan Kalimantan Timur, keindahan bawah air di Pulau Derawan, Pulau Maratua, dan Pulau Kakaban sudah lama menjadi tujuan utama pelancong dalam dan luar negeri.

“Anak-anakku, Tentara Indonesia, kamu bukanlah serdadu sewaan, tetapi prajurit yang berideologi, yang sanggup berjuang dan menempuh maut untuk keluhuran Tanah Airmu. Percaya dan yakinlah, bahwa kemerdekaan suatu negara yang didirikan di atas timbunan runtuhan ribuan jiwa harta benda dari rakyat dan bangsanya, tidak akan dapat dilenyapkan oleh manusia siapa pun juga.” Cuplikan amat tersebut diucapkan oleh Jendral Soedirman untuk membakar semangat tentara-tentara Indonesia. Soedirman adalah seorang pahlawan Indonesia yang memiliki andil besar dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan.

Museum Jenderal Besar Soedirman terdapat di Jalan Bintaran Wetan Nomor 3, Yogyakarta. Museum yang dulu sempat menjadi rumah dinas Soedirman ini sempat beberapa kali beralih fungsi. Bangunan museum pertama kali didirikan pada masa pemerintahan kolonial Belanda atau sekitar 1890. Bangunan itu awalnya digunakan sebagai rumah dinas Wijnchenk, seorang pejabat keuangan Pura Paku Alaman.

Di museum ini terdapat koleksi benda-benda bersejarah terkait Jenderal Soedirman. Arsitektur bangunan seluas 1.255 meter persegi itu terlihat antik. Pintu-pintu besar dengan kayu jati membuat kesan megah rumah tersebut. Pengunjung bisa lebih dekat dengan sosok Soedirman dengan mengetahui langsung suasana kamar tidur, ruangan kerja, dan perabot-perabot yang melengkapi. Koleksi senjata yang pernah digunakan Soedirman juga dipajang di museum tersebut, salah satunya senjata mesin ringan yang ia gunakan dalam pertempuran Ambarawa. Di bagian belakang museum terdapat tambahan ruangan yang menggambarkan suasana ketika Soedirman dirawat di Rumah Sakit Panti Rapih, Yogyakarta, sepulang dari gerilya. Tak lama berselang, Soedirman wafat pada 29 Januari 1950 dalam usia 34 tahun. Ia kemudian dimakamkam di Taman Makam Pahlawan (TMP) Semaki atau kini disebut TMP Kusuma Negara, Yogyakarta.

Pada 18 Desember 1948, Belanda menyatakan tidak lagi terikat dengan perjanjian Renville dan melancarkan agresi militer kedua. Belanda kemudian menyerang Yogyakarta yang saat itu menjadi ibu kota sementara RI. Akibat agresi tersebut, Yogyakarta pun jatuh ke tangan Belanda. Presiden Soekarno, Wakil Presiden Mohammad Hatta, dan beberapa pejabat negara ditawan dan diasingkan Belanda. Dalam situasi tersebut, seluruh kekuatan militer Indonesia yang ada di Yogyakarta diperintahkan keluar kota untuk bergerilya. Jenderal Soedirman memimpin gerilya itu meski dalam keadaan sakit. Soedirman bergerilya dari Yogyakarta menuju ke selatan lalu terus ke arah timur hingga Kediri. Setelah sekitar tujuh bulan bergerilya, Soedirman kembali memutuskan ke arah barat. Ia kemudian terhenti di Pacitan karena ada pasukan Belanda menghadang. Pasukan gerilya Soedirman lantas bermarkas di daerah Sobo, Pacitan, sejak 1 April hingga 7 Juli 1949. Itu merupakan waktu terlama pasukan gerilya Soedirman bermukim di satu tempat.

Selama memimpin perang gerilya, kondisi kesehatan Soedirman terus memburuk. Setelah ada kesepakatan gencatan senjata antara Indonesia dan Belanda, Soedirman akhirnya kembali ke Yogyakarta pada 10 Juli 1949. Tokoh gerilya itu disambut dengan meriah. Bung Karno pun turut menyambut Soedirman dengan pelukan. Perjuangan Soedirman mempertahankan kemerdekaan pun berbuah hasil pengakuan kedaulatan Indonesia oleh Belanda pada 27 Desember 1949. Akan tetapi, Soedirman tak banyak waktu menikmati hal itu. Berselang sebulan, ia wafat dan dimakamkan di Taman Makam Pahlawan (TMP) Kusuma Negara, Yogyakarta.

Makam Soedirman di TMP Kusuma Negara bersebelahan dengan makam istrinya yakni Siti Alfiyah. Makam Soedirman pun mendapat keistimewaan dengan dibangun lebih luas dibanding makam lainnya. Terdapat sekitar 1900-an pahlawan yang dimakamkam di TMP Kusuma Negara. Di antaranya terdapat lima pahlawan nasional, seperti Jenderal Soedirman, Urip Sumoharjo, Supeno, Katamso, dan Sugiyono.

Soedirman lahir pada 24 Januari 1916 di Dusun Bodas Karangjati, Desa Bantarbarang, Kecamatan Rembang, Purbalingga, Jawa Tengah. Soedirman adalah anak dari Raden Tjokro Soenarjo, seorang asisten wedana di Rembang. Akan tetapi, sejumlah buku sejarah sempat menyebut kalau Soedirman hanya anak angkat dari Raden Tjokro Soenarjo. Hingga akhirnya pihak keluarga menemukan kesalahan tersebut sekitar 1975, dan meminta pemerintah untuk mengoreksi catatan tersebut. Orang tua Soedirman adalah kalangan berada. Namun, Soedirman tidak terlena dengan kenyamanan dan memilih hidup sederhana. Soedirman ketika kecil senang bermain dengan anak-anak desa. Dan ketika remaja pun ia tidak segan-segan mengambil rumput untuk mencari uang.